'Ekteskapet er dødt, lenge lever ekteskapet!'

Dette er tittelen på en bok skrevet av den jungiske psykoterapeuten Guggenbühl Craig; han er også forfatter av en annen vakker bok med tittelen “Eros on Crutches”.

I sin bok om ekteskap reiser forfatteren et viktig spørsmål som jeg vil dele med deg.

Er ekteskapet stedet vi finner glede i?

Bestemmer vi oss for å gifte oss med noen fordi vi forventer å finne glede?

Hvis svaret ditt på disse spørsmålene er positivt, vel, sier Guggenbühl Craig – du er på feil sted! En spasertur på stranden er hyggelig, å se på en fin film er; men ekteskap er ikke noe vi 'kjøper' for å føle oss bedre. For ham er ekteskapet stedet for individuering.

I hans ord:

“Ekteskap er ikke behagelig og harmonisk. Snarere er det et sted for individuering hvor en person gni seg mot seg selv og mot den andre, støter mot den andre i kjærlighet og i avvisning, og på denne måten lærer å kjenne seg selv, verden, godt og ondt, det høye og det den lave bakken. Det handler ikke om at en partner kurerer den andre eller til og med forandrer ham eller henne betydelig; det er ikke mulig. Ved å gifte seg er man bestemt på å konfrontere hverandre til døden. ”

-Adolf Guggenbühl-Craig, Ekteskapet er dødt - Lang leve ekteskap!

Derfor er ekteskapet ifølge hans synspunkt ikke nødvendigvis stedet hvor man finner lykke.

“Jeg vil at ektefellen min skal godta meg for den jeg er” - dette er en klage jeg ofte hører. Spørsmålet er: 'hvem er du?' Det er faktisk mulig at ektefellen din kan se deg bedre enn deg selv, og utfordrer deg til å finne mot til å finne det selvet og se det rett i øynene? Figurativt sett, selvfølgelig!

Veien til frelse?

I følge Guggenbühl-Craig kan ekteskapet være stedet der to personer bestemmer seg for å reise sammen på en vei til frelse. Han bruker ordet 'frelse' her i Jungs forstand som 'en lang vei som fører gjennom mange porter. Disse portene er symboler. Hver nye port er først usynlig; faktisk ser det ut til å begynne med at den må opprettes, for den eksisterer bare hvis man har gravd opp vårens rot, symbolet ”(Carl Jung, Liber Novus, s. 311). Derfor, med frelse, mener vi et liv som har funnet sin identitet og uttrykker sin mening gjennom et symbol. Den betydningen har alltid vært der for deg; “Frelse” betyr at den til slutt kan bli gjenkjent og fullt bebodd, som et hjem. Vårt eksistensielle behov, enten vi er gift eller ikke, er å oppdage hvem vi er og hva vi skal gjøre med vår eksistens i dette livet; vi trenger å finne mening i livet vårt, spesielt når det begynner å bli absurd.

Beslutningen om å gifte seg kan medføre en konfrontasjon som virker motstridende og veldig ubehagelig. Men fra latin betyr 'motstander' at man er 'versus ad te', som bokstavelig talt betyr. “Vendte seg mot deg”. Personlig synes jeg dette ordet er veldig vakkert. I ethvert argument kan vi ta stillinger som er motstridende, men i motgang kan vi oppdage at vi samarbeider om å prøve å avdekke sannheten.

Jeg tror at det å være motstander er en måte du kan se din egen essens fra mer enn ett synspunkt. I et ekteskap (selv om jeg tror det samme gjelder å være foreldre, eller å være en god venn) åpner konfrontasjon et intimt sted hvor du ser deg selv og din intime andre ut fra et nytt synspunkt, og som lar deg forstå deg selv og annen person bedre. Å overgi egoet ditt til Selvet er den kjærlighetshandlingen som er underforstått i denne konstante prosessen med konfrontasjon og individualisering.

For å komme tilbake til poenget: Er ekteskapet stedet for nytelse?

Forhåpentligvis, ja. Men det er ikke bare det. Den mystiske skatten skjult i hvert ekteskapelig bånd er betydningen vi oppdager og tildeler vårt vesen; det er vår frelse og vår unike mulighet for individualisering.

Å være gift da er en utrolig vanskelig og vakker oppgave!

Dele: