Ekteskapsdefinisjon i Bibelen: Tre hovedpunkter

Definisjonen av ekteskap diskuteres mye i disse dager når folk endrer synspunkter eller utfordrer den tradisjonelle definisjonen. Så mange lurer på, hva sier Bibelen om hva ekteskap egentlig er?

Det er mange referanser til ekteskap, ektemenn, koner og lignende i Bibelen, men det er neppe en ordbok eller håndbok med alle svarene trinn for trinn. Så det er ikke rart at mange er uklar om hva Gud har til hensikt at vi skal vite om hva ekteskap egentlig er. I stedet har Bibelen hint her og der, noe som betyr at vi må studere og be om det vi leser for virkelig å få kunnskap om hva det hele betyr.

Men det er noen øyeblikk av klarhet om hva ekteskap er i Bibelen.

Her er tre hovedpunkter som hjelper oss å lære definisjonen av ekteskap i Bibelen.

1. Ekteskapet er ordinert av Gud

Det er klart at Gud ikke bare godkjenner ekteskapet - han håper alle vil gå inn i denne hellige og hellige institusjonen. Han fremmer det ettersom det er en del av planen hans for barna sine. I Hebreerne 13: 4 står det: 'Ekteskapet er ærbart.' Det er klart at Gud vil at vi skal streve etter hellig ekteskap.

Så i Matteus 19: 5-6 står det: “Og sa: Av denne grunn skal en mann forlate far og mor og holde seg til sin kone, og de to skal være ett kjød? Derfor er de ikke mer to, men ett kjød. Hva derfor Gud har slått sammen, skal ikke mennesker skille. ' Her ser vi at ekteskapet ikke bare er noe mennesket har laget, men noe 'Gud har sluttet seg sammen.' I riktig alder vil han at vi skal forlate foreldrene våre og gifte oss, og bli «ett kjøtt» som kan tolkes som en enhet. I fysisk forstand betyr dette samleie, men i åndelig forstand betyr dette å elske hverandre og gi til hverandre.

2. Ekteskap er en pakt

Et løfte er en ting, men et kloster er et løfte som også involverer Gud. I Bibelen lærer vi at ekteskap er en pakt. I Malaki 2:14 står det: “Likevel sier dere: hvorfor? For Herren har vært vitne mellom deg og din ungdoms hustru som du har forrådt mot. Likevel er hun din følgesvenn og din paktes hustru. ” Det forteller oss tydelig at ekteskap er en pakt, og at Gud er involvert, faktisk er Gud til og med et vitne om ekteparet. Ekteskap er viktig for ham, spesielt i hvordan ektefellene behandler hverandre. I dette bestemte verset er Gud skuffet over hvordan kona ble behandlet.

I Bibelen lærer vi også at Gud ikke ser kjærlig på ordningen som ikke er ekteskap eller 'å bo sammen', noe som ytterligere beviser at ekteskapet i seg selv innebærer å gi løfter. I Johannes 4 leser vi om kvinnen ved brønnen og hennes mangel på en nåværende ektemann, selv om hun bor sammen med en mann. I vers 16-18 står det: “Jesus sa til henne: Gå, kall din mann og kom hit. Kvinnen svarte og sa: Jeg har ingen mann. Jesus sa til henne: Du har vel sagt: Jeg har ingen mann; for du har hatt fem menn; og den du nå har, er ikke din mann. I dette sa du virkelig. ” Det Jesus sier er at det å bo sammen ikke er det samme som ekteskap; faktisk ekteskap må være et resultat av en pakt eller ekteskapsseremoni.

Jesus deltar til og med på en ekteskapsseremoni i Johannes 2: 1-2, som videre viser gyldigheten av den pakt som ble inngått under vielsen. “Og den tredje dagen ble det ekteskap i Kana i Galilea; og moren til Jesus var der: Og både Jesus og disiplene hans ble kalt til ekteskapet. ”

3. Ekteskap er til å hjelpe oss bedre

Hvorfor har vi ekteskap? I Bibelen er det klart at Gud vil at vi skal delta i ekteskapet for å forbedre oss selv. I 1. Korinter 7: 3-4 forteller det oss at kroppene og sjelene våre ikke er våre, men våre ektefeller: “La mannen gi hustruen velvilje, og likeså hustruen til mannen. Kona har ikke kraften i sitt eget legeme, men mannen: og likeledes har mannen ikke kraften i sitt eget legeme, men konen. '

Så i ekteskapsforeningen lærer vi å bli mindre egoistiske, og å ha tro og gi av oss selv mer fritt. Senere i vers 33 fortsetter den tanken: 'Men den som er gift, passer på det som er av verden, hvordan han kan behage sin kone.' Gjennom hele Bibelen har Gud gitt befalinger og instruksjoner om hvordan vi skal leve, men å være gift får oss alle til å tenke og føle oss annerledes - å tenke mindre på oss selv og mer på en annen.

Dele: